吃了饭，高正彬家的离开了一会儿，再回来，shen后跟着她的三个儿媳妇。
高老大媳妇手上拎着四五个木touzuo的衣服架子，挂着jing1美的旗袍、褂子、坎肩；高老二媳妇手上的大托盘上是几双鞋；高老三媳妇则端着一个双层的漆雕首饰盒。
云舒一看衣服鞋子的大小，就知dao这是给她准备，只这些哪里来的？看着倒不像是新衣，虽然衣服应该经过了晾晒，但云舒min感的鼻子依旧闻到了一gu老旧的味dao。
“因为族里通知的匆忙，没来的急给格格准备服饰，族里的几位族chang夫人商量了一下，请格格先穿dai您郭罗妈妈年轻时的服饰，待过了今天，就请专人来zuo，到大祭时，必定不能如此委屈格格。”
云舒看着那用金银线或绣着百鸟朝凤，或是百蝶穿花，或凤凰牡丹的旗袍，还有那镶嵌着宝石或者东珠的鹿pi靴子；还有那一看就价值不菲的各zhong首饰，对于高正彬家的口中的“委屈”实在不敢苟同！
不过看着自家郭罗妈妈年轻时的穿dai，再想到自家老祖儿留给她的坑爹局面，颇有点“凉凉”之感。
闺女是当爹的心肝宝贝，外孙女成了要债的，然后到了她，曾外孙女，就成了还债的！
简直不能忍……都不行！
为了避免有哗众取chong之嫌，云舒来chang白村时还捣彻了一番，没穿男装，还把刘海用黑发卡别了上去，lou出一张萌萝莉的小脸。
但显然，这样的装束在“立杆”这样的大场合有点不够看。
所以她也没矫情，选了一shen旗袍，又挑了一脸紫貂pi大褂子、鹿pi翻mao的靴子。
不过她tou发太短，满族人家未出嫁小姑娘的发型她梳不起来，所以除了一条东珠和红珊瑚的珠串，还有一对累丝金镯子，其他的珠宝她是无福消受了。
而在高正彬家的帮助云舒穿dai时，她也了解了许多关于满族服饰的知识。
首先，满族的所有服装都可以统称之为旗袍，故名思义，指的是旗人穿的袍子、坎肩、ma褂等等，而且并不单指女子的服饰，男人穿的也叫旗袍。
而“旗装”一词，也并不是通常大家理解的旗人的服装。
在前朝，旗装指满族女子自然生成的天足，是和汉族女子的小脚相对应。
简单说，旗装指的是满族女子没有经过缠足的大脚。
后来还引申出两个称谓:民装和旗装，分别指穿袄裙的缠足汉女，和穿旗袍的天足满女。
还有，满族女子的法式非常有讲究，像后世清朝电视剧中，女子无论年龄大小，一水把子tou、大拉翅，简直就是歪曲历史。
满族女孩年幼时，与男孩发型相同。
不论男女，六七岁以前都留“ma盖子tou”。
tou发一寸左右，分扎六簇，形状如笔tou，前三后三，俗称“王八辫儿”。
chang到超过三寸，则扎前二后一，或前后各一，曳之脑后，俗称“狗拉车”。
知dao这点时，云舒十分庆幸大丫没住在chang白村，否则这简直就是黑历史。
女孩到了七八岁，就要留满发。先留后，再留前。
十岁左右，等tou发chang到一尺左右，则分三gu编花，拖于脑后，用绳束发gen。
用的发绳必须是红色，发绳chang短没有限制。
服丧时，才用黑绳或白绳。
到了女子成年待嫁，这才开始蓄发。
或额前留刘海儿，脑后梳单辫儿；或绾两抓髻儿，这叫留tou或叫留发。
已婚女子开脸上tou，开始后绾髻，发式就多了，最有名的自然就是“两把tou”和“大拉翅”。
不过这都是建国前的zuo派了。
50年代那会儿，中国妇女liu行一zhong“解放tou”，来自解放区女干bu、女战士梳的中短发。
这zhong发型chang度在肩膀以上，代表着本色、自然、健康、朝气蓬bo。
而且剪短发比梳辫子省事利落，是代表“妇女翻shen得解放”的发式，在宣传的号召下逐渐推行全国各地。
chang白村虽然古老，却不古板，而且因为xi收前朝闭关锁国、自取灭亡的教训，新一代尊主金阿林对社会的变革接受度很高。
建国初期，也是chang白村对外jiaoliu最频繁的时期，可以说那一代的新生代，就是金顺心、佟建业、齐凤灵他们这一代，最不爱学习的也上到初中毕业。
忘了说，这个不爱学习，学历在同龄人最低的人就是高老大，因为他的梦想是当一个木匠。
高正彬家的情商显然很高，这些事她当笑话似的说给云舒听，并没有特意说起自己的儿子，甚至于她描述齐凤灵、佟建业的语句和说起高老大要多的多，但云舒却记住了这个不爱学习的木匠。
不过这无伤大雅，云舒听了一笑，心里怎么想的，怎么用这个人，那就是她自己的事了。
差不多七点半，八bu守山人各自族chang的媳妇带着儿媳妇、姑娘过来给云舒“请安”。
这叫云舒实在有点不适应，啥年代了，还请安？这不是没事找事嘛！
不过显然高正彬家的有点不以为然，“若是先前，八bu族chang太太是要服侍格格用饭的。”
云舒心里“呵呵”了两声，这满屏的封建主义、官僚作风是什么画风！
高正彬夫妻两个最重要的任务，就是让回归的云舒对村里的人事了如指掌。
所以在刚才穿dai媳妇时，她已经将八bu守山人现今各自的族chang、族chang夫人的一些情况告知了云舒。
八bu守山人的族人和pei偶，必须出shen文守和武守，比如说族chang是文守，那么pei偶就需是武手，就比如说佟佳一族的族changba克什和夫人葛卢岱；如若族chang是武守，那么pei偶必须是文守。
这是老祖宗定下的规矩，讲究文武相和。
而之所以称之为pei偶，而不说是妻子，那是因为历代不乏有女族chang出现，比如现今索绰罗氏的族chang就是女的，所以今天来拜见云舒的是她的独女，也是索绰罗氏族chang之位最有力的继承人之一。
而为什么作为族chang独女，却不是少族chang，而是继承人之一？
那是因为八bu守山人的族chang之位和尊主之位一样，要经过族中的层层挑战，成为最后胜利者，才有资格继承。
云舒好运就好在她是金家独苗苗，除了一些外嫁的金氏女留下来的外姓血脉，她连一个族人也没有。
这时，高正彬家的那三个儿媳妇已经出去了，她不经意的给云舒理了理脖子上带的一百零八颗珠串，悄声dao:“格格要小心富察氏的族chang夫人。”
高老大媳妇手上拎着四五个木touzuo的衣服架子，挂着jing1美的旗袍、褂子、坎肩；高老二媳妇手上的大托盘上是几双鞋；高老三媳妇则端着一个双层的漆雕首饰盒。
云舒一看衣服鞋子的大小，就知dao这是给她准备，只这些哪里来的？看着倒不像是新衣，虽然衣服应该经过了晾晒，但云舒min感的鼻子依旧闻到了一gu老旧的味dao。
“因为族里通知的匆忙，没来的急给格格准备服饰，族里的几位族chang夫人商量了一下，请格格先穿dai您郭罗妈妈年轻时的服饰，待过了今天，就请专人来zuo，到大祭时，必定不能如此委屈格格。”
云舒看着那用金银线或绣着百鸟朝凤，或是百蝶穿花，或凤凰牡丹的旗袍，还有那镶嵌着宝石或者东珠的鹿pi靴子；还有那一看就价值不菲的各zhong首饰，对于高正彬家的口中的“委屈”实在不敢苟同！
不过看着自家郭罗妈妈年轻时的穿dai，再想到自家老祖儿留给她的坑爹局面，颇有点“凉凉”之感。
闺女是当爹的心肝宝贝，外孙女成了要债的，然后到了她，曾外孙女，就成了还债的！
简直不能忍……都不行！
为了避免有哗众取chong之嫌，云舒来chang白村时还捣彻了一番，没穿男装，还把刘海用黑发卡别了上去，lou出一张萌萝莉的小脸。
但显然，这样的装束在“立杆”这样的大场合有点不够看。
所以她也没矫情，选了一shen旗袍，又挑了一脸紫貂pi大褂子、鹿pi翻mao的靴子。
不过她tou发太短，满族人家未出嫁小姑娘的发型她梳不起来，所以除了一条东珠和红珊瑚的珠串，还有一对累丝金镯子，其他的珠宝她是无福消受了。
而在高正彬家的帮助云舒穿dai时，她也了解了许多关于满族服饰的知识。
首先，满族的所有服装都可以统称之为旗袍，故名思义，指的是旗人穿的袍子、坎肩、ma褂等等，而且并不单指女子的服饰，男人穿的也叫旗袍。
而“旗装”一词，也并不是通常大家理解的旗人的服装。
在前朝，旗装指满族女子自然生成的天足，是和汉族女子的小脚相对应。
简单说，旗装指的是满族女子没有经过缠足的大脚。
后来还引申出两个称谓:民装和旗装，分别指穿袄裙的缠足汉女，和穿旗袍的天足满女。
还有，满族女子的法式非常有讲究，像后世清朝电视剧中，女子无论年龄大小，一水把子tou、大拉翅，简直就是歪曲历史。
满族女孩年幼时，与男孩发型相同。
不论男女，六七岁以前都留“ma盖子tou”。
tou发一寸左右，分扎六簇，形状如笔tou，前三后三，俗称“王八辫儿”。
chang到超过三寸，则扎前二后一，或前后各一，曳之脑后，俗称“狗拉车”。
知dao这点时，云舒十分庆幸大丫没住在chang白村，否则这简直就是黑历史。
女孩到了七八岁，就要留满发。先留后，再留前。
十岁左右，等tou发chang到一尺左右，则分三gu编花，拖于脑后，用绳束发gen。
用的发绳必须是红色，发绳chang短没有限制。
服丧时，才用黑绳或白绳。
到了女子成年待嫁，这才开始蓄发。
或额前留刘海儿，脑后梳单辫儿；或绾两抓髻儿，这叫留tou或叫留发。
已婚女子开脸上tou，开始后绾髻，发式就多了，最有名的自然就是“两把tou”和“大拉翅”。
不过这都是建国前的zuo派了。
50年代那会儿，中国妇女liu行一zhong“解放tou”，来自解放区女干bu、女战士梳的中短发。
这zhong发型chang度在肩膀以上，代表着本色、自然、健康、朝气蓬bo。
而且剪短发比梳辫子省事利落，是代表“妇女翻shen得解放”的发式，在宣传的号召下逐渐推行全国各地。
chang白村虽然古老，却不古板，而且因为xi收前朝闭关锁国、自取灭亡的教训，新一代尊主金阿林对社会的变革接受度很高。
建国初期，也是chang白村对外jiaoliu最频繁的时期，可以说那一代的新生代，就是金顺心、佟建业、齐凤灵他们这一代，最不爱学习的也上到初中毕业。
忘了说，这个不爱学习，学历在同龄人最低的人就是高老大，因为他的梦想是当一个木匠。
高正彬家的情商显然很高，这些事她当笑话似的说给云舒听，并没有特意说起自己的儿子，甚至于她描述齐凤灵、佟建业的语句和说起高老大要多的多，但云舒却记住了这个不爱学习的木匠。
不过这无伤大雅，云舒听了一笑，心里怎么想的，怎么用这个人，那就是她自己的事了。
差不多七点半，八bu守山人各自族chang的媳妇带着儿媳妇、姑娘过来给云舒“请安”。
这叫云舒实在有点不适应，啥年代了，还请安？这不是没事找事嘛！
不过显然高正彬家的有点不以为然，“若是先前，八bu族chang太太是要服侍格格用饭的。”
云舒心里“呵呵”了两声，这满屏的封建主义、官僚作风是什么画风！
高正彬夫妻两个最重要的任务，就是让回归的云舒对村里的人事了如指掌。
所以在刚才穿dai媳妇时，她已经将八bu守山人现今各自的族chang、族chang夫人的一些情况告知了云舒。
八bu守山人的族人和pei偶，必须出shen文守和武守，比如说族chang是文守，那么pei偶就需是武手，就比如说佟佳一族的族changba克什和夫人葛卢岱；如若族chang是武守，那么pei偶必须是文守。
这是老祖宗定下的规矩，讲究文武相和。
而之所以称之为pei偶，而不说是妻子，那是因为历代不乏有女族chang出现，比如现今索绰罗氏的族chang就是女的，所以今天来拜见云舒的是她的独女，也是索绰罗氏族chang之位最有力的继承人之一。
而为什么作为族chang独女，却不是少族chang，而是继承人之一？
那是因为八bu守山人的族chang之位和尊主之位一样，要经过族中的层层挑战，成为最后胜利者，才有资格继承。
云舒好运就好在她是金家独苗苗，除了一些外嫁的金氏女留下来的外姓血脉，她连一个族人也没有。
这时，高正彬家的那三个儿媳妇已经出去了，她不经意的给云舒理了理脖子上带的一百零八颗珠串，悄声dao:“格格要小心富察氏的族chang夫人。”