同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？居住在净土是一椿美事。选择住chu1而不选择净土，不算聪明。十六岁的水良住的地方是木屋区，整个村子不超过三十家人。家里没有厕所，要用公共厕所，公共厕所建在湖边，大解的时候鱼儿会抢着你的排xie物来吃。十六岁的水良的朋友当中最聪明的是李文彬，他大十六岁的水良两年，读中华独中，十六岁的水良读循人独中。中华在吉隆坡排第一，循人排第四。吉隆坡一共有四间独中，分别是中华、坤成、尊孔、循人。
品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。伪人不能受苦，也不去净土。良人安於妙chu1，妙慈也顺於妙chu1。十六岁的水良居住的环境的确不是很好，但十六岁的水良没有想过要从困境中摆脱出来，因为十六岁的水良只是个初中生。而十六岁的水良父母也没有受过什麽教育，十六岁的水良父母都是帮人贴地砖的，工作非常辛苦，有时十六岁的水良学校假期也有去帮忙他们，总之十六岁的水良家没有任何条件可以脱离困境。
只有仁者能正确地Ai人，正确地恨人。只有妙慈能够Ai人，能够原谅人。在十六岁的水良还很小时，还没上小学，父亲患上癌症，大家都很担心，尤其是十六岁水良的母亲，父亲如果真的去了，十六岁的水良和妹妹应该怎样？结果父母向亲戚借了钱到中国治病去了，而且治好了。十六岁的水良对文彬说：我母亲的工资和父亲一样多，在最困难的时候，母亲没有放弃。有一次为了生计，母亲还一个人坐火车去新加坡工作，我们都很不舍得，当母亲上火车那一刻，但母亲还是去了。文彬说：你的母亲很伟大。我说：不用考察和评判，我母亲是仁德的人。文彬想了…
一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。一个Ai惜自己的孩子，chang大了就不会成为伪人。十六岁的水良记得小学的时候染上的偷窃的行为，偷公公口袋里的钱，公公的口袋里通常有七八元，他会偷去一元，然後拿去花。每天都偷，公公也不知dao。有时还偷叔叔房内桌上的银钱，每天都偷一点，最後被叔叔骂，而他说公公常常进叔叔的房间，然後父母和叔叔吵架，十六岁的水良就是有这样的恶行。还偷了文彬的Lego警察车总之就是很喜欢。十六岁的水良连自己的好朋友也这样对待，十六岁的水良算什麽。十六岁的水良终於忍不住对文彬说：怎样才不会有恶行？是不是要有仁德？文彬说：你有恶行吗？十六岁的水良：我偷了你的Lego警察车。文彬说：我的Lego警察车不见了，原来是你偷的。十六岁的水良把这警察车还给文彬，十六岁的水良说：对不起，我想改掉偷窃行为。文彬说：你想zuo个仁德之人吗？十六岁的水良说：我不知dao，但我很想改掉。
富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁Ai之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁dao，jin急时如此，颠沛时如此。富贵这zhong东西，妙慈不会执着它。贫贱这zhong东西，妙慈也不会再意它。妙慈不随遇而安，就成不了妙慈。妙慈时时在修心，昨天也是如此，今天也是如此。无论什麽时候都要保持tou脑清醒，要再人们犯下恶行的情形下提醒他，再混luan也要保持清白，昨天也是如此，今天也是如此。
我没见过喜欢仁dao的人，厌恶不仁dao的人。喜欢仁dao的人，认为仁dao至高无上；厌恶不仁dao的人，目的是避免受不仁dao的人的影响。有能够一天尽心为仁dao的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。良人是好心人，伪人是恶劣人。大家想zuo好心人，切偏偏有时会受恶劣人的影向。我见过不被影向的人，他就是妙慈。
人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的JiNg神境界。把你的过错说出来，大家就知dao你是一个怎麽样的人，也了解你的价值观。早上理解真理，晚上Si也值得。早上理解真理，晚上睡觉也安乐。立志追求真理，而耻於cu布淡饭的人，不值得jiao谈。佛陀是真理的化生，他托钵全天下，教人生活应自在。君子对於天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按dao义行事。佛陀说因果，不能g杀盗邪y之事。为了天下人，为了自己。君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。一念成佛，一念成魔，放下屠刀，回tou是岸。一切按利益行事的人，人人厌恶。现在的人一切按利益行事，虽然厌恶，有情有义的人还是在的。
能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎麽实行礼法？一家好家家好，一国好各国好。人与人之间有礼，国与国之间讲理。子骞说：水良！以创意来带替礼仪，对吗？十六岁的水良说：也许对的，尧舜不在了，哪麽我们应该怎样？子骞说：没有对错，只有创意吗？sE情影片，也是一zhong创意！希望你以後懂得夫妻之礼。十六岁的水良他的确有看sE情影片。
不要担心没有地位，要注意zuo人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。不要忧愁没有法愿，只忧愁以什麽本领来普写天下。不要忧愁没有愿力，要追求足以使人了解自己的真心。子骞说：老师因为周游列国而不得志而感慨的写这了这一章，你认为对吗？十六岁的水良说：我不是老师，但我不否定老师的人格。
孔子说：曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。曾子说：是。孔子走後，其他学生问：什麽意思？曾子说：老师的思想，就是忠恕。良人说：我是因为论语而写成水良术语。孔子一以贯之是忠恕，我用孔子的基本思想而成书，我是孔子的学生。子骞说：我认为一个基本理念，隐藏的格式，要自己去发觉，就是以排列式的进行。zuo人就是这zhong理念，经过排列之後才了解忠恕。但我认为人的命运是被主宰的，要解开命运的枷锁思前想後唯独zuo好人，忠恕也是一zhong法门。十六岁的水良听了有感。
君子通晓dao义，小人通晓私利。佛受戒律，魔不受戒律。见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。见到妙慈要学习他，见到伪人要小心自己。父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。父母错了，开导他。父母听不进时，谅解他。父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。父母还在，走远了，要回来，别离家出走。三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。子不孝、父之过。我一生向父亲学习，可算孝了。父母年龄，不能不知dao。一因chang寿而喜，一因年高而惧。我不敢对父母说：不要因为归天而可怕，生老病Si人生之途。
古人不轻易说话，是怕自己说到zuo不到。学佛的人不敢随便发愿，zuo不到就是欺骗佛。时间一点一滴的过，大家不断的在chang大。十六岁的水良躺在大树下，感谢上天的恩赐，感应天地给於的恩德，世界太妙了。自己是一个非常幸福的人。他想起自己因何而生，世界因何而存在。这时有人拍拍他的肩膀，他把眼睛争开来了，他看到子骞，子骞说：廖燕芳很美。有人说他像仙nV，穿cHa於魔与佛之间，佛当然就是佛心了，魔当然就是魔心了。因为廖燕芳说过：人有善恶两X，一念成魔，一念成佛。温碧瑞说法依典，廖燕芳说法依态，这个态怎样解呢？就是常态，他喜欢拿别人的《模》来说法，也就是人价值观了。十六岁的水良暗想：子骞老师是来自未来，他知dao我喜欢廖燕芳和温碧瑞。
严於律己，就会少犯错误。受菩萨戒律的人，不杀生。君子要言谈简洁，要行动min捷。儒生与佛子，都是好人。水良术语是儒释通用。高尚的人不会孤独，必有志同dao合者相聚。菩萨dao中无愚夫，佛子相聚共欢乐。在领导面前Ai唠叨，就会自取其辱；在朋友面前Ai唠叨，就会遭到疏远。罗罗嗦嗦的人，大家都敬而远之。子骞老师走了，十六岁的水良问李文彬：你会不会觉得我很烦？李文彬回答：是的。十六岁的水良说：因为你是我朋友我才对你罗嗦。李文彬回答：我妈妈也是这样对我的。
品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。伪人不能受苦，也不去净土。良人安於妙chu1，妙慈也顺於妙chu1。十六岁的水良居住的环境的确不是很好，但十六岁的水良没有想过要从困境中摆脱出来，因为十六岁的水良只是个初中生。而十六岁的水良父母也没有受过什麽教育，十六岁的水良父母都是帮人贴地砖的，工作非常辛苦，有时十六岁的水良学校假期也有去帮忙他们，总之十六岁的水良家没有任何条件可以脱离困境。
只有仁者能正确地Ai人，正确地恨人。只有妙慈能够Ai人，能够原谅人。在十六岁的水良还很小时，还没上小学，父亲患上癌症，大家都很担心，尤其是十六岁水良的母亲，父亲如果真的去了，十六岁的水良和妹妹应该怎样？结果父母向亲戚借了钱到中国治病去了，而且治好了。十六岁的水良对文彬说：我母亲的工资和父亲一样多，在最困难的时候，母亲没有放弃。有一次为了生计，母亲还一个人坐火车去新加坡工作，我们都很不舍得，当母亲上火车那一刻，但母亲还是去了。文彬说：你的母亲很伟大。我说：不用考察和评判，我母亲是仁德的人。文彬想了…
一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。一个Ai惜自己的孩子，chang大了就不会成为伪人。十六岁的水良记得小学的时候染上的偷窃的行为，偷公公口袋里的钱，公公的口袋里通常有七八元，他会偷去一元，然後拿去花。每天都偷，公公也不知dao。有时还偷叔叔房内桌上的银钱，每天都偷一点，最後被叔叔骂，而他说公公常常进叔叔的房间，然後父母和叔叔吵架，十六岁的水良就是有这样的恶行。还偷了文彬的Lego警察车总之就是很喜欢。十六岁的水良连自己的好朋友也这样对待，十六岁的水良算什麽。十六岁的水良终於忍不住对文彬说：怎样才不会有恶行？是不是要有仁德？文彬说：你有恶行吗？十六岁的水良：我偷了你的Lego警察车。文彬说：我的Lego警察车不见了，原来是你偷的。十六岁的水良把这警察车还给文彬，十六岁的水良说：对不起，我想改掉偷窃行为。文彬说：你想zuo个仁德之人吗？十六岁的水良说：我不知dao，但我很想改掉。
富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁Ai之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁dao，jin急时如此，颠沛时如此。富贵这zhong东西，妙慈不会执着它。贫贱这zhong东西，妙慈也不会再意它。妙慈不随遇而安，就成不了妙慈。妙慈时时在修心，昨天也是如此，今天也是如此。无论什麽时候都要保持tou脑清醒，要再人们犯下恶行的情形下提醒他，再混luan也要保持清白，昨天也是如此，今天也是如此。
我没见过喜欢仁dao的人，厌恶不仁dao的人。喜欢仁dao的人，认为仁dao至高无上；厌恶不仁dao的人，目的是避免受不仁dao的人的影响。有能够一天尽心为仁dao的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。良人是好心人，伪人是恶劣人。大家想zuo好心人，切偏偏有时会受恶劣人的影向。我见过不被影向的人，他就是妙慈。
人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的JiNg神境界。把你的过错说出来，大家就知dao你是一个怎麽样的人，也了解你的价值观。早上理解真理，晚上Si也值得。早上理解真理，晚上睡觉也安乐。立志追求真理，而耻於cu布淡饭的人，不值得jiao谈。佛陀是真理的化生，他托钵全天下，教人生活应自在。君子对於天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按dao义行事。佛陀说因果，不能g杀盗邪y之事。为了天下人，为了自己。君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。一念成佛，一念成魔，放下屠刀，回tou是岸。一切按利益行事的人，人人厌恶。现在的人一切按利益行事，虽然厌恶，有情有义的人还是在的。
能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎麽实行礼法？一家好家家好，一国好各国好。人与人之间有礼，国与国之间讲理。子骞说：水良！以创意来带替礼仪，对吗？十六岁的水良说：也许对的，尧舜不在了，哪麽我们应该怎样？子骞说：没有对错，只有创意吗？sE情影片，也是一zhong创意！希望你以後懂得夫妻之礼。十六岁的水良他的确有看sE情影片。
不要担心没有地位，要注意zuo人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。不要忧愁没有法愿，只忧愁以什麽本领来普写天下。不要忧愁没有愿力，要追求足以使人了解自己的真心。子骞说：老师因为周游列国而不得志而感慨的写这了这一章，你认为对吗？十六岁的水良说：我不是老师，但我不否定老师的人格。
孔子说：曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。曾子说：是。孔子走後，其他学生问：什麽意思？曾子说：老师的思想，就是忠恕。良人说：我是因为论语而写成水良术语。孔子一以贯之是忠恕，我用孔子的基本思想而成书，我是孔子的学生。子骞说：我认为一个基本理念，隐藏的格式，要自己去发觉，就是以排列式的进行。zuo人就是这zhong理念，经过排列之後才了解忠恕。但我认为人的命运是被主宰的，要解开命运的枷锁思前想後唯独zuo好人，忠恕也是一zhong法门。十六岁的水良听了有感。
君子通晓dao义，小人通晓私利。佛受戒律，魔不受戒律。见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。见到妙慈要学习他，见到伪人要小心自己。父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。父母错了，开导他。父母听不进时，谅解他。父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。父母还在，走远了，要回来，别离家出走。三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。子不孝、父之过。我一生向父亲学习，可算孝了。父母年龄，不能不知dao。一因chang寿而喜，一因年高而惧。我不敢对父母说：不要因为归天而可怕，生老病Si人生之途。
古人不轻易说话，是怕自己说到zuo不到。学佛的人不敢随便发愿，zuo不到就是欺骗佛。时间一点一滴的过，大家不断的在chang大。十六岁的水良躺在大树下，感谢上天的恩赐，感应天地给於的恩德，世界太妙了。自己是一个非常幸福的人。他想起自己因何而生，世界因何而存在。这时有人拍拍他的肩膀，他把眼睛争开来了，他看到子骞，子骞说：廖燕芳很美。有人说他像仙nV，穿cHa於魔与佛之间，佛当然就是佛心了，魔当然就是魔心了。因为廖燕芳说过：人有善恶两X，一念成魔，一念成佛。温碧瑞说法依典，廖燕芳说法依态，这个态怎样解呢？就是常态，他喜欢拿别人的《模》来说法，也就是人价值观了。十六岁的水良暗想：子骞老师是来自未来，他知dao我喜欢廖燕芳和温碧瑞。
严於律己，就会少犯错误。受菩萨戒律的人，不杀生。君子要言谈简洁，要行动min捷。儒生与佛子，都是好人。水良术语是儒释通用。高尚的人不会孤独，必有志同dao合者相聚。菩萨dao中无愚夫，佛子相聚共欢乐。在领导面前Ai唠叨，就会自取其辱；在朋友面前Ai唠叨，就会遭到疏远。罗罗嗦嗦的人，大家都敬而远之。子骞老师走了，十六岁的水良问李文彬：你会不会觉得我很烦？李文彬回答：是的。十六岁的水良说：因为你是我朋友我才对你罗嗦。李文彬回答：我妈妈也是这样对我的。