秋时期齐国亦有“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足
、左足断；右足，右足断。”的相关记载。那文官当着吴良的面将那卷木牍摊开，指着木牍最末尾的一列怯卢文说
，“库罗来那三年，即是我楼兰国立国三年时，由楼兰始王亲自订立。”1
“啊这、这、这……这如何使得？阁下乃是陛下的贵客，我怎敢收取陛下的礼
，若是教陛下知了，定要将我治罪！”“这……”
以至于吴良不得不向鄯善王要了一名文官帮忙，才终于读懂了其中的内容。
正好吴良也想看看并未枯竭的罗布泊究竟是什么样
。据他所知，天朝很早就已经
现了环境保护方面的法令。如此待吴良等人彻底消失之后，他才拿
一卷新的木牍，用吴良等人看不懂的怯卢文奋笔疾书起来。文官正
说，“这可是我国最有效力的法令，始王曾经下诏，此乃我族始祖的旨意，就连历任楼兰王都没有权利赦免违反《伐祟令》之人的罪责。”号用来表示各
辅音和元音的组合，虽然吴良前世学的是考古专业，但也并非无所不知，像这相对比较复杂的“怯卢文”他就没办法看懂。“那么，如今这《伐祟令》可还
有效力？”“这是我对先生的一片敬意，就算陛下知
了也说不什么来，先生不必多虑。”而且保护的方向也极为明确，全都是在极力维护孔雀河与鄯善国境内的生态平衡，
定不移的持可持续发展路。“当然
有效力，便在上月还有一人因私自在孔雀河岸的绿地上放养骆驼被吊死在了城外刑场，如今那人的尸首还被挂在刑场示众，用以警示城内居民与过路的商人，那时我还特意去刑场观看了行刑的过程。”在这些书籍之中，最令吴良意外的还是一
叫
《伐祟令》的法典。“恭送阁下！”
关于楼兰古国的神秘消失，后世有一
猜测是楼兰人为了利益过度开垦与砍伐，最终使得当地的
利与植被遭到了严重破坏，最终衰败于
旱、缺与生态破坏导致。为了搞清楚这一
，吴良还特意询问了为他翻译怯卢文的文官：“先生，你可知这《伐祟令》乃是何时订立？”如此想着，吴良已从怀中摸
一块黄金递到了那名文官面前，笑呵呵的说。在《田律》之中，不但有保护植
林木、鸟兽鱼鳖的
规定，还有让不堵
的严格措施，它不但是我们国家第一环保法，也是世界第一完整环保法，意义非常，堪比吴良穿越前天朝正在实施的“青山绿”计划。这先王列传中记载的相关内容，的确与鄯善王此前对他讲述的版本并无太大的差别，只是对楼兰古国的发家历程与扦泥城起初的修建过程记录的更加详细，看起来更像是一
古丝绸之路版的富一代发家史。吴良笑
，说着话已经
行将黄金文官手中，而后便带着于吉与诸葛亮走了金匮阁，回去召集其他的瓬人军骨。若是《伐祟令》自楼兰古国立国时便延续至今，现在吴良越发确定楼兰古国神秘消失并非因为楼兰人破坏生态环境自己作死，肯定有其它方面的原因。
这些在《伐祟令》中明令禁止的行为，最轻的刑罚都是砍手砍脚，重一些的直接就要拉
去吊死，甚至还会株连家人！望着吴良等人的背景，那文官终于将黄金收
怀中。但与《田律》相比。
这
法典虽然字数不多，但却颁布了极为严苛且残酷的环保法令。“阁下请看，此
行了记录。”“原来如此……”
片刻之后。
吴良接着又问。
楼兰人不但非常
护与珍惜楼兰古国的生态环境，甚至已经达到了前无古人后无来者的地步。规定任何人不得砍伐鄯善国境内的树木，不得破坏鄯善国境内的植被，不得发展畜牧业，所有牲
都只能使用从他国“”而来的草料行喂养，居民生火所需的木料亦是如此，不得随意倾倒生活垃圾，尤其不得将生活垃圾排放孔雀河，应统一放置在城内的垃圾内，由鄯善王设立的垃圾官吏集中行置，不得在孔雀河附近行狩猎，不得在孔雀河内撒网打鱼……除非……《伐祟令》中的法令
本没有被鄯善王与官员严格执行。晾
了木牍上的墨迹，文官又将木牍卷了起来，而后快步来到金匮阁之外的侍卫禁兵
边，将那卷木牍
到侍卫禁兵手中低声说：“这是这些人今日过的书籍名录，还有一些特别的言论与行为记录，送去察木王那里。”而在1975年发掘的两座战国到秦朝时期的古墓之中，更是直接发现了一
已经成书的“环境保护法”，名字叫《田律》。于吉对这
文字也没什么研究，同样无法完成翻译。而面前的这
《伐祟令》，已经足以驳斥这猜测。“劳烦先生帮我把那些书籍也翻译一下，我要
去一趟，辛苦。”因为后世早在他
生之前，罗布泊便已经涸，甚至连张涸前的照片都没有留下，基本没什么人能够说得上来有的罗布泊是什么样。那文官受
若惊，连连摆手推辞。吴良微微颔首。
也就是说，楼兰古国立国不久之后，这
《伐祟令》便已经订立，几乎与楼兰古国同寿！看到这
法典的时候，吴良惊呆了。鄯善国金匮阁中的这
《伐祟令》所制定的法规涉及范围显然更加广泛，几乎已经涉及到了生活的方方面面。如此一来，楼兰王此前所说的关于孔雀河
量减少，罗布泊湖面缩小的问题，便越发有必要亲自前去查看一番了。始祖，说的便是那些曾经
现在先王梦境中的带翼之人。吴良心中骇然。
早在殷商时期，就已经有了“弃灰于公
者断其手”的严格规定。