西元二○一○年五月五日
毓璇和我从统计系馆旁的侧门离开光复校区，来到两旁遍植菩提树的胜利路上。菩提树的枝叶向dao路中央延展，绿荫几乎遮盖了整条ma路，虽然有时会恼怒菩提子掉满停放在树下的机车坐垫上，但在每到初夏午时，却又欣喜菩提树一路连绵，让此区段的胜利路绿意沁凉。
新图书馆位於成功校区，从胜利路转过成功校区大门所在的大学路上，脚底下的柏油路面换成了石砖dao。走进成功校区大门，映入眼帘的是一栋斜屋瓦的两层楼红砖建筑。在新图书馆落成之前，这栋建筑原本是学生的自习中心，现在则改作校史馆与博物馆，至於自习中心则移到了对面胜利校区那栋原本是旧图书馆的建筑物里。
博物馆东侧是一条笔直、宽敞的砖面步dao，砖dao两旁各站立了一排参天的老树，nong1密的绿荫遮蔽了南台湾的恼人烈日，漫步在nong1荫底下的石砖dao上，总是一阵Y凉舒畅。偶尔会有松鼠从某一侧的树上爬下，再蹦tiao着横越过砖dao，爬上另一侧的树上；或是利用树枝的相接之chu1，在一整排树木之间tiao跃、游走。
而这条石砖dao的尽tou，就是新图书馆。
走进图书馆大门，正中央一个guan制柜台，柜台两侧各有一进一出两dao闸门。经过闸门，左侧是资讯检索区与办理借还书业务的出纳柜。
我们先到资讯检索区查询我们要找的书籍位於那一楼层。
我在检索系统里输入「符号」两个关键字，只搜寻出两本书，一本是《符号全书》、另一本是《符号与象徵》，都位在三楼。
我拿出那张羊角符号以及写有一列数字的计算用纸，在检索系统再键入那组数字，不到一秒钟就跑出搜寻结果。出现在萤幕上的书名证实了我原先的猜测无误，这组数字应该就是图书馆的索书号，因为书名是《清代天地会源liu考》。
我拿了笔在那张计算用纸上抄下两本符号相关书籍的索书号，正要登出检索系统，却临时兴起了一个念tou。我连续查询了《台湾通史》、《从征实录》与《台湾外记》三本历史文献的索书号。
昨晚何昊雄教授提到了郑成功在永历十二年获得日本第三次的金援，这段对话此刻骤然在我脑海里浮现，让我兴起想查查看那一年到底还发生了什麽事的念tou。
这个想法一出现，也让我自觉是否自己的潜意识里存有想要找到那批h金的yUwaNg。
最後，我还查询了「陈永华」三个字，出现数本书名han有这三个关键字的书籍，我挑选了其中一本传记，抄下索书号。我也说不上来自己到底有什麽目的，或许只是单纯想看看陈永华还有那些我不知dao的事蹟吧！
结束查询，毓璇和我来到图书馆四楼，在一张空着的桌上放好随shen的背包。毓璇前往三楼拿取那两本与符号有关的书籍，我则在四、五楼蒐齐刚才查询的其他书籍。十分钟後，我们两人搬了书回到四楼的区。
「能找到最接近的符号就是这个了。」
与我相对而坐的毓璇把手上的书挪到我前方的桌面上，将我正在一页一页翻阅的书给推了开来。
这两本搜罗各式各样符号的书籍都相当厚实，我们两人一人翻看一本。毓璇指给我看的是一个类似羊tou的符号，被分类在占星学符号中，正是十二星座中白羊座的象徵符号。这个符号代表羊角，也象徵春天植物破土而出的绿芽，隐han有「新生」的意义。这个符号代表的星座则属於火象星座，象徵热情冲动、勇敢冒险。
陈文钦教授留下的符号与白羊座象徵符号有些微的差异。陈文钦教授所画的符号，下半bu代表鼻梁的那一直竖b较chang，而且羊角bu位呈现螺旋状；至於白羊座的象徵符号，羊角bu位的卷曲程度相对小得多。b较起来，感觉白羊座符号是山羊角，而命案现场的符号是绵羊角。
我不认为这是描绘上的误差，因为感觉上陈文钦教授所画的图案还要更复杂得多，那羊角的螺旋以及鼻梁的那竖chang直线，感觉都是刻意为之。一个濒Si之人刻意加强这些细节，一定是有意义的。
毫无所获！翻完自己手上那本《符号全书》，除了白羊座的象徵符号，我也找不到其他符号更接近陈文钦教授在命案现场所留下的图案。
「你觉得呢？」我问毓璇。
「如果要从白羊座符号象徵的意义去联想出凶手的shen份，那真的是需要ju备相当穿凿附会的功力。」毓璇说。
「我同意！陈教授怎麽不直接写下名字就好？」我说。
「大概是不想让人一眼就看出来吧！」毓璇说。
「你和我想的一样。但如果陈教授想指出凶手的shen份，为什麽又不让人能一眼看出？除非…陈教授留下那个符号并不是要指出凶手的shen份。」我说。
「会不会陈教授想告诉他人，凶手是白羊座的。」毓璇说。
我对毓璇摇了摇tou，表示我不认同她的猜测，顺便也试图将这些疑问从脑袋里甩开。如果真如毓璇所说，那嫌疑犯的范围太广了、也太不明确了，陈文钦教授不可能留下这麽笼统的讯息，不论他想告诉我们什麽，一定都与这个符号有相当juT而且有意义的关联。
阖上厚重的《符号全书》，我翻开了那本《清代天地会源liu考》。毓璇将椅子拉近到我旁边，和我一起翻阅这本书。
「要从那里看起？」毓璇问。
这个问题没有困扰到我们。我将书本竖立，正要翻开，书本就自动以某一页为界，分开成两bu份。分隔点是一张名片，陈文钦教授研究助理曾嘉泰的名片。
「我还以为这本书是陈教授借阅的，原来是曾嘉泰。研究生就印名片，还真SaO包。」毓璇说。
「不guan是谁借的，我想陈教授和曾嘉泰应该都读过这本书。」我说。
我和毓璇快速了翻开的这一页，内容主要是探讨天地会起源以及名称由来的。
「真的有何教授所讲的八拜仪式耶！」毓璇说。
我顺着毓璇手指的方向看去，书中果然记载了那段誓词。这一个章节还有一段令我感兴趣的内容，是有关天地会各zhong形式的腰凭，腰凭是用以辨识帮众shen份的信物，书中列举出两个天地会最着名的腰凭，其中之一是「结万为记」。天地会是一个反清复明的帮会，为了隐匿shen份、躲避追缉，帮众习惯另取代号相称，创建初期曾以「万」zuo为代号的共同姓氏，象徵天地会是由众多不同姓氏的结拜兄弟所组成，其中最着名的就是化名为「万云龙」的郑成功了。
不过书中真正x1引我目光注意的是另一
毓璇和我从统计系馆旁的侧门离开光复校区，来到两旁遍植菩提树的胜利路上。菩提树的枝叶向dao路中央延展，绿荫几乎遮盖了整条ma路，虽然有时会恼怒菩提子掉满停放在树下的机车坐垫上，但在每到初夏午时，却又欣喜菩提树一路连绵，让此区段的胜利路绿意沁凉。
新图书馆位於成功校区，从胜利路转过成功校区大门所在的大学路上，脚底下的柏油路面换成了石砖dao。走进成功校区大门，映入眼帘的是一栋斜屋瓦的两层楼红砖建筑。在新图书馆落成之前，这栋建筑原本是学生的自习中心，现在则改作校史馆与博物馆，至於自习中心则移到了对面胜利校区那栋原本是旧图书馆的建筑物里。
博物馆东侧是一条笔直、宽敞的砖面步dao，砖dao两旁各站立了一排参天的老树，nong1密的绿荫遮蔽了南台湾的恼人烈日，漫步在nong1荫底下的石砖dao上，总是一阵Y凉舒畅。偶尔会有松鼠从某一侧的树上爬下，再蹦tiao着横越过砖dao，爬上另一侧的树上；或是利用树枝的相接之chu1，在一整排树木之间tiao跃、游走。
而这条石砖dao的尽tou，就是新图书馆。
走进图书馆大门，正中央一个guan制柜台，柜台两侧各有一进一出两dao闸门。经过闸门，左侧是资讯检索区与办理借还书业务的出纳柜。
我们先到资讯检索区查询我们要找的书籍位於那一楼层。
我在检索系统里输入「符号」两个关键字，只搜寻出两本书，一本是《符号全书》、另一本是《符号与象徵》，都位在三楼。
我拿出那张羊角符号以及写有一列数字的计算用纸，在检索系统再键入那组数字，不到一秒钟就跑出搜寻结果。出现在萤幕上的书名证实了我原先的猜测无误，这组数字应该就是图书馆的索书号，因为书名是《清代天地会源liu考》。
我拿了笔在那张计算用纸上抄下两本符号相关书籍的索书号，正要登出检索系统，却临时兴起了一个念tou。我连续查询了《台湾通史》、《从征实录》与《台湾外记》三本历史文献的索书号。
昨晚何昊雄教授提到了郑成功在永历十二年获得日本第三次的金援，这段对话此刻骤然在我脑海里浮现，让我兴起想查查看那一年到底还发生了什麽事的念tou。
这个想法一出现，也让我自觉是否自己的潜意识里存有想要找到那批h金的yUwaNg。
最後，我还查询了「陈永华」三个字，出现数本书名han有这三个关键字的书籍，我挑选了其中一本传记，抄下索书号。我也说不上来自己到底有什麽目的，或许只是单纯想看看陈永华还有那些我不知dao的事蹟吧！
结束查询，毓璇和我来到图书馆四楼，在一张空着的桌上放好随shen的背包。毓璇前往三楼拿取那两本与符号有关的书籍，我则在四、五楼蒐齐刚才查询的其他书籍。十分钟後，我们两人搬了书回到四楼的区。
「能找到最接近的符号就是这个了。」
与我相对而坐的毓璇把手上的书挪到我前方的桌面上，将我正在一页一页翻阅的书给推了开来。
这两本搜罗各式各样符号的书籍都相当厚实，我们两人一人翻看一本。毓璇指给我看的是一个类似羊tou的符号，被分类在占星学符号中，正是十二星座中白羊座的象徵符号。这个符号代表羊角，也象徵春天植物破土而出的绿芽，隐han有「新生」的意义。这个符号代表的星座则属於火象星座，象徵热情冲动、勇敢冒险。
陈文钦教授留下的符号与白羊座象徵符号有些微的差异。陈文钦教授所画的符号，下半bu代表鼻梁的那一直竖b较chang，而且羊角bu位呈现螺旋状；至於白羊座的象徵符号，羊角bu位的卷曲程度相对小得多。b较起来，感觉白羊座符号是山羊角，而命案现场的符号是绵羊角。
我不认为这是描绘上的误差，因为感觉上陈文钦教授所画的图案还要更复杂得多，那羊角的螺旋以及鼻梁的那竖chang直线，感觉都是刻意为之。一个濒Si之人刻意加强这些细节，一定是有意义的。
毫无所获！翻完自己手上那本《符号全书》，除了白羊座的象徵符号，我也找不到其他符号更接近陈文钦教授在命案现场所留下的图案。
「你觉得呢？」我问毓璇。
「如果要从白羊座符号象徵的意义去联想出凶手的shen份，那真的是需要ju备相当穿凿附会的功力。」毓璇说。
「我同意！陈教授怎麽不直接写下名字就好？」我说。
「大概是不想让人一眼就看出来吧！」毓璇说。
「你和我想的一样。但如果陈教授想指出凶手的shen份，为什麽又不让人能一眼看出？除非…陈教授留下那个符号并不是要指出凶手的shen份。」我说。
「会不会陈教授想告诉他人，凶手是白羊座的。」毓璇说。
我对毓璇摇了摇tou，表示我不认同她的猜测，顺便也试图将这些疑问从脑袋里甩开。如果真如毓璇所说，那嫌疑犯的范围太广了、也太不明确了，陈文钦教授不可能留下这麽笼统的讯息，不论他想告诉我们什麽，一定都与这个符号有相当juT而且有意义的关联。
阖上厚重的《符号全书》，我翻开了那本《清代天地会源liu考》。毓璇将椅子拉近到我旁边，和我一起翻阅这本书。
「要从那里看起？」毓璇问。
这个问题没有困扰到我们。我将书本竖立，正要翻开，书本就自动以某一页为界，分开成两bu份。分隔点是一张名片，陈文钦教授研究助理曾嘉泰的名片。
「我还以为这本书是陈教授借阅的，原来是曾嘉泰。研究生就印名片，还真SaO包。」毓璇说。
「不guan是谁借的，我想陈教授和曾嘉泰应该都读过这本书。」我说。
我和毓璇快速了翻开的这一页，内容主要是探讨天地会起源以及名称由来的。
「真的有何教授所讲的八拜仪式耶！」毓璇说。
我顺着毓璇手指的方向看去，书中果然记载了那段誓词。这一个章节还有一段令我感兴趣的内容，是有关天地会各zhong形式的腰凭，腰凭是用以辨识帮众shen份的信物，书中列举出两个天地会最着名的腰凭，其中之一是「结万为记」。天地会是一个反清复明的帮会，为了隐匿shen份、躲避追缉，帮众习惯另取代号相称，创建初期曾以「万」zuo为代号的共同姓氏，象徵天地会是由众多不同姓氏的结拜兄弟所组成，其中最着名的就是化名为「万云龙」的郑成功了。
不过书中真正x1引我目光注意的是另一